Man har hørt så mye om hjernevask og tankekontroll og er enig i at det har skjedd en massiv påvirkning den tiden man var på Livets Ord og deres bibelskole. La oss først undersøke hva som skiller hjernevask fra tankekontroll.

Arne Tord Sveinall ved Institutt for sjelesorg på Modum Bad sier at forskjellen på hjernevask og tankekontroll er slik at: “Ved hjernevask vet offeret hva som skjer, og yter motstand helt til energien er oppbrukt. Ved tankekontroll vet ikke offeret hva det er som skjer.” (Sveinall 2000:56) Da blir det klart at Livets Ord ikke hjernevasker folk men driver med avansert subtil manipulering av tanker og adferd. Steven Hassan har skrevet en bok om emnet. Combatting Cult Mind Control (1988) som bygget på mønsteret for tankekontroll som Robert J. Lifton redegjorde i sin bok Thought Reform and the Psychology of Totalism (1961). Sveinall oppgir på dette grunnlag følgende punkter som karakteriserer tankekontroll. Her har jeg supplert egne erfaringer fra Livets Ord med Sveinalls.

1. Miljøkontroll. Her gjelder det å kontrollere forbindelsen og kommunikasjonen mellom medlemmene og omverdenen. Det anbefales ikke å bruke tid på de som ikke tilhører Livets Ord annet i evangeliseringsøyemed. Sveinall nevner at skoler kan ha dobble læreplaner, en til internt bruk og et til offentlig bruk. Visjonen er det overordnede, eller bibelsynet for Livets Ords del. På Livets Ord skal man lyde Gud mer enn mennesker. I Livets Ords indre miljø av medlemmer tilpasser det enkelte individ seg Livets Ord miljøets tankegang. Ulik måte å tenke på ønskes ikke. Miljøet på Livets Ord gjør at det enkelte medlems forventninger og synspunkter endres til å bli konformt med Livets Ords egne forventninger og synspunkter på dette og hint.
2. Mystisk manipulasjon. Her gjelder det, sier Sveinall, at medlemmene skal oppleve seg utvalgt for et høyere formål. Det skapes noe mystisk rundt det å være et sendebud eller redskap for Gud fra hans transcendente verden. Her opplever jeg at Ekmans planlagte spontanitet som jeg oppfatter det som (fordi han vet hva Den Hellige Ånd skal gjøre før møtene begynner) skaper dette mystiske forhold som han har med Gud. Han får kunnskapsord og profetier. Her blir, sier Sveinall, tvil og motstand stanset gjennom tankeoppstoppende proseesser. F.eks. når Ekman ber tilhørerne om å ikke tenke så mye, men heller som et tillitsfullt barn hengi seg til salvelsen. Budskapet blir: ikke tenk, la deg henføre.
3. Krav om renhet. Verden er delt i nyansens svart og hvitt, eller i de som er innenfor og utenfor. Her kjempes en umulig kamp for å være ren. Til hjelp brukes skyldfølelse som et effektivt maktmiddel, skriver Sveinall. På Livets Ord skaper Ekman normene og skaper derfor skyldfølelse hos medlemmene, så fremstår han som den personen som kommer med løsningen “full av tilgivelse og omsorg”.Sveinall skriver: “Når medlemmet opplever føllse av skam og skyld, og har vanskelig for å forholde seg til aggressive og seksuelle følelser, brukes gjerne projisering som et ubevisst psykologisk forsvar. De følelser som er vanskelig å forholde seg til, projiseres over på ytre fiende, andre personer, demoner osv.” (Sveinall 2000: 58) Det som er genuint menneskelig blir på Livets Ord gjenstand for åndelig krigføring og innbilte fiender.
4. Bekjennelseskult. Her sier Sveinall poenget er at “Bekjennelsen blir et middel til rensing av eget liv, og en rite som sveiser kollektivet sammen.” (Sveinall 2000:58) På Livets ord oppfylles dette kriteriet i cellegruppen hvor man oppfordres til å bekjenne for og be for hverandre. Også på bibelskolen ble studierektor Svante (den gangen) morgendusj satt pris på. Vi bekjente slik vi var lært i troshjelpen alle de skriftstedene som sa vi var frelst, helbredet, velsignet, i Guds rike, hadde seier, var økonomisk velsignet hadde visdom etc.
5. Hellig vitenskap. “Det finnes bare én sannhet.” (Sveinall 2000:59) Læren er sammensatt og det finnes en indre logisk struktur i den. Dogmer som kommer i konflikt med Livets Ords troslære fremstår som uvitenskaplige og uriktige. Spørsmål gis svar på i en viss grad, men om man ikke forstår etter en tid kan det være at man aksepterer læren uten å oppnå en egen forståelse.
6. Verdiladet språk. “Det skapes nye ord og uttrykk med verdiladede klisjeer, ord som man bare kan forstå meningen med om man er i sektmiljøet.” (Sveinall 2000:59) På Livets Ord er Ekmans lære sannhet. Han er salvet av Den Hellige Ånd og kunnskapen er “åpenbaringskunnskap” noe som ikke kan etterprøves på vanlig vis. Meningsinnholdet i ordene ilegges annet menningsinnhold. De som kjenner til ord sjangeren på Livets Ord er innenfor, mens de som ikke behersker dette føler en psykisk distanse til den indre gruppen. F. eks. må “Halleluja” og “Amen” plasseres rett som respons på Ekmans undervisning for å unngå irettesettelse fra talerstolen. Et slags “Kanaanspråk” for Livets Ord.
7. Doktrinen står over personen. “Virkeligheten tolkes gjennom lærens briller, ikke gjennom egne erfaringer. [...] Livsvisdom og tanker [...] Ens egne sanseorganer er også underordnet doktrinen.” (Sveinall 2000: 60) Nærliggende å trekke inn er læren om helbredelse på Livets Ord. Synet på menneskets konstitusjon som en ånd som har en sjel og som sammen bor i en kropp, åpner opp for det vi kalte åpenbaringskunnskap som den høyeste form for sannhet. Kroppens signaler om sykdom og sinnets advarsler ble betraktet som “Satans piler” som vi skal slukke gjennom vår tro. Bibelens undervisningsløik Livets Ord/Ekman forstår det er mer sann enn f.eks. kreft som blott et symptom i kroppen.
8. Gradering av mennesker. “De som ikke tilhører sektmiljøet har ikke en selvsagt eksistensberettigelse.” (Sveinall 2000: 60) Da vi ble “frelst” via Livets Ord brandt vi alle broer tilbake til livet vi hadde før. Mange flyttet til Sverige og ble mange år og fikk kun venner innenfor Livets Ord miljøet. De utenfor hadde riktignok eksistens i kraft av sin åndelige dimensjon, men var egentlig evig døde om de ikke ble frelst slik Livets Ord oppfatter det før de døde sin fysiske død. Skillet vi og dem ble etablert. De var misjonsmark. Også innenfor miljøet var det en gradering. Noen går lengre i sin overgivelse til Livets Ord enn andre, noen lykkes bedre enn andre og de blir en elite innenfor eliten Livets Ords tilhengere oppfatter seg som. Jf. alle uttalelser fra Ekman som nedvurderer alle andre former for kristen tro enn på Livets Ord. Dette er synlig i alle hans bøker som fremdeles selger. Se også på våre sider angående holdninger på Livets Ord.